黔中道

提要：唐代，开元年间所设的十五道之一～黔中道，为今渝、黔、湘、鄂、桂结合部，幅员面积约30万平方公里，辖18个经制州和51个羁縻州。自古境内以盛产盐丹著称。在唐王朝较为宽松的政治环境下，“中原兴师，黔中独宁”，经济社会得到了发展。本文从盐的角度解读“黔”字入手，展示了以盐丹文化、多民族多种经济形态共存的文化、流官和流放文化、羁縻州文化为其内涵的黔中文化。

关键词：黔中、盐丹、流放地、羁縻州、文化。

  笔者认为，黔中的得名，当与盐有关。

  黔，按《汉语大字典》和《汉语大词典》等工具书的解释，都是“黑色”、“晒黑”、“通‘黥’（古代刑罚，在脸上刺黑字）”等，好像与盐无关，果真如此吗？

  《黄帝内经·素问》中说：“鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸……故其民皆黑色疏理（疏理，即粗皮肤）。”《史记·货殖列传》说：鲁国人猗顿因为熬盐发了大财，可同王者比富，又说,盐“或色白，或青黑”，古代，就有黑色的盐，吃多了，皮肤就会变黑，以黔字指代盐，就顺理成章了。

  《礼记·檀弓下》载，“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。”战国时的齐国，即临海的胶东半岛地，有鱼盐之利。发生大饥荒时，黔敖却向饥民们施舍食物，可见他很富有，他同猗顿一样，因熬盐而致富。“敖”与“熬”通〔1〕。古代以业为姓。黔敖，就是熬盐的老板了。又是以黔代指盐的实例。

  无独有偶。楚庄王的令尹（宰相）孙叔敖，孟子说他“举于海”〔2〕，《集注》说他“隐处海滨”。他在海滨熬盐成名了，楚庄王才用他。

  因为巫溪和郁山两个产盐的地方，都在巴国境内，所以这一地区，被称为巴黔中。黔中者，盐在其中也。楚黔中和秦黔中都不辖巫溪天然盐泉，但有郁山盐泉，仍沿用其名。

  巴以后，楚国和秦代都设过黔中郡。本文着重探讨的是唐代的黔中道，即从唐玄宗开元二十一年（733）到唐末（907）这174年的文化。

  唐太宗贞观元年（627）分天下为十道，黔州属江南西道。唐玄宗开元二十一年（733），分天下为十五道时，才把江南道的黔州等地划出来，另置黔中道，辖境北到湖北建始，南到广西凌云，西到贵州毕节，东到湖南沅陵，面积约30万平方公里。彭水为道、州、县三级治所驻地，为今渝、黔、湘、鄂、桂结合部政治、经济、文化的中心。

  本来，唐初实行的是州、县两级地方管理的体制，府州是一级政区，县是二级政区，道是监察区域，并不是固定的行政机构，只设观察使，意在对所属地方进行监督。到唐玄宗时，改设采访处置使，有了固定的治所，定为常制。实际上，道正在向有实权的一级政区过渡。“安史之乱”后，道，已不再是前期单纯的监察机构，已经成为掌管道内政治、经济、军事事务的一`级行政机构，使地方管理体制，变成了道～州～县三级管理体制了。以黔中道为例，第一任采访处置使是浑瑊。后来，官名越来越长，权力越来越大：如赵国珍，任黔州都督，兼本管观察处置经略（经营管理）选补等使；薛舒，黔州刺史、黔中经略招讨观察处置